Pages

15.6.08

June 15, 2008: ... Cõi hồng hoang mông lung, vô định...

http://truemetal.org/metalwallpaper/images/blackforcedomain.jpghaizzz, năm cùng tháng tận - đại nạn lâm đầu - tự bấm quẻ cho bản thân thấy wá ưu không ổn - gieo quẻ mai rùa thì rùa lật mai, gieo quẻ Dịch thì mất cả 2 tiền, gieo xin sâm thì thì sâm mất số, bấm độn thì thấy lưu niên tại thiên... tàn là điềm gở cần phải bỏ hết , tiên sinh lật đật bỏ của chạy lấy người... phải ở ẩn, diện bích 7x7 49 ngày, ăn chay trường giữ lòng thanh tịnh để giảm thiểu tính sát thương của kiếm khí chuyến này. Tưởng rằng thế đã yên thân, ai dè họa phước trùng lai, họa vô đơn chí. Hix, giữa lúc này lại xuất hiện con ma trẻ con, quỷ muốn tu mà bị ma phá đúng là hết thuốc chữa. Dương cương - Âm nhu mà hợp thành thì tan tành trời đất. Chuyến này chắc càn khôn sẽ bị phá vỡ, 3 giới khó bình yên. Đúng là kiếp nạn 10.000 năm của tàn nhân loại mà, thiệt là khó tránh khỏi.

http://i169.photobucket.com/albums/u221/inside_devil/AnimePaper_wallpapers_.jpg

http://2barquack.com/images/Inuyasha__Devil_at_the_Gate_1.jpg

10.6.08

June 10, 2008: Game online VN, 3 quốc phân tranh

VN hiện nay có rất nh hãng game online, loạn 12 sứ quân. Nhưng trong đó đáng kể nhất là 3 nước lớn: Vinagame, FPT Game và Asiasoft.

Vinagame: Nguyên lão tiền triều, người có công khai sáng ra game online tại VN. Giàu nhất nhưng khổ nỗi, mọi chuyển động đều bị 2 nước kia đi "nước tiên", giờ an phận thủ thường là tốt nhất, động đây là...

FPT Game: Bá hộ của VN giàu xụ, nhưng chỉ bỏ tiền mua game chơi chưa có định hướng rõ rệt, nhưng k ai dám coi thường, có điều sinh ra chỉ để phá VNgame.

Asiasoft: ngoại bang du nhập VN hoàn toàn nhưng được cái đem kinh nghiệm từ nước ngoài vào, làm việc khoa học nhưng chưa nắm được thị hiếu người Việt nên... vẫn ở mức thăm dò thị trường, nhưng 2 hãng kia còn lâu mới dám "ping" qua sân của họ.

Ngoại lệ là VTC game, học theo Vinagame và đã làm trùm mảng Casual games, nhưng cũng như Vinagame chỉ có 1 VLTK. khó bình thiên hạ được.

June 10, 2008: Never Had A Dream Come True

Bài ko tên 1

Miệng mỉm cười nhưng tâm hồn băng giá
Khóc trong lòng vẫn phải cố vui tươi
Giấu nỗi đau vào một góc nào sâu thẳm
Sống hết đời làm một kẻ vô tâm
Never Love

Bài ko tên 2

Em ở đâu ?
Khi cơn mưa phùn
Giăng giăng đầu phố
Nhỏ những giọt sầu
Lơ đãng buồn tênh ...

Anh
Chợt nhớ đến em
Người thiếu nữ
Hiện thân một loài nắng lạ…

Em
Hiện hữu xa xăm
Niềm u uẩn
Trong đôi mắt buồn
Lặng ...
Never Love

June 10, 2008: UEFA EURO 2008. Thất trận...

Bóng đá như đánh trận, 1 khi ra quân, không người dân nước nào muốn quân đội của mình hòa chứ đừng nói chi là thua trận. Nhất là những người dân châu Âu, nơi được coi là cái nôi đánh đấm của nhân loại. Không 1 quốc gia ở châu Âu lại nghĩ quân đội của mình bán độ, thế mà Ý đã bán đứng quốc gia mình khi để thua Hà Lan dến 3 trái, coi tức không thể chịu nổi X-( .

Nhìn người mà nghĩ đến ta, phải chăng bóng đá VN muốn thăng tiến thì đã đến lúc các chuyên gia, đại tài quân sự của quân đội VN phải vào cuộc để giúp chiến trường bóng đá Vn được thăng hoa, phải chăng đã đến lúc quân đội VN không những phải đóng góp cho đội tuyển VN những chân sút xuất thần mà còn cần thêm một bộ chỉ huy chiến thuật do các đại tướng lập trận, điều quân... đến lúc đó bố bảo thèng nèo dám bán độ hay lập kèo nữa.

Hình chỉ mang tính chất minh họa thui nhé!

June 10, 2008: Ẩn mặt









Tuesday June 10, 2008 - 01:27am (ICT)



5.6.08

June 05, 2008: Bộ phim tả thực về giới người mẫu và xh ta ngày nay

hôm nay đi nhậu về 10h đêm vô tình xem được bộ phim trên HTV7 phản ánh rất thực về giới người mẫu và xh ta ngày nay. HIx, không hỉu sao phim này lại được phát? có tìm mà cũng không ra được tên phim. Ai bít cho mình xin cái tên để đón xem tập 39

Viet Nam - Phim sitcom Việt: Vừa đi vừa... nhặt "đá

"Xuất xứ của "Cô gái xấu xí" là từ Colombia - một đất nước thuộc châu Mỹ có đời sống và văn hoá khá "thoáng" nếu so sánh với một đất nước thuộc nền văn hoá Á đông như VN. Bởi vậy cách hành xử của các nhân vật trong phim quá khác biệt so với VN.

Các cảnh trong phim "Cô gái xấu xí"


Ông Bùi Đình Tú ở Nam Trực, Nam Định nói: "Tôi thấy các cô gái trong "Cô gái xấu xí" khá "cởi mở" với chuyện qua đêm ở một nơi nào đó với bạn trai. Cô nhân viên lễ tân Hương là một ví dụ, hết lần này đến lần khác, khi có người rủ rê là cô sẵn sàng không về nhà sau giờ làm việc, đi chơi tới sáng luôn. Tôi nghĩ đây là một chuyện không dễ chấp nhận ở một đất nước phương Đông".

Một chi tiết khá "xốn mắt" khác nữa là nhân vật chính Huyền Diệu sinh trưởng trong một gia đình khá nghiêm khắc trong việc quản lý con cái, sau giờ đi làm, cô đi đâu cũng phải gọi điện xin phép bố, về muộn một chút là ông bố đã nổi khùng.

Ấy thế nhưng ông bố khó tính này lại dễ dàng để cho Ninh Lâm - cậu bạn trai của Huyền Diệu cứ tự nhiên xông thẳng vào phòng riêng của cô bất cứ lúc nào. Có tập cả 2 cùng trên giường, Huyền Diệu mệt quá đã nằm rất thoải mái để bàn chuyện công việc với Ninh Lâm.

Cho dù đó giống như lời bài hát của ca sĩ Minh Thuận ở cuối phim "tôi và em là đôi bạn thân" nhưng thân kiểu suồng sã như thế cũng không ổn chút nào.

Rồi sẽ ra sao?

Trong quá trình phim phát sóng, rất nhiều phương tiện thông tin đại chúng quan tâm đăng tải nhiều bài viết về 2 bộ phim này, khen có, chê có. "Phe" khen thì cho rằng phim làm ra với mục đích giải trí nên chấp nhận thế thôi, vả lại đây là lần đầu tiên trên VTV3 sản xuất và chiếu phim sitcom, cũng nên thông cảm và thể tất.

2 người "đứng mũi chịu sào" cho 2 bộ phim là đạo diễn Đỗ Thanh Hải và Nguyễn Minh Chung thì đều tỏ ra khá dũng cảm chịu trận những "cơn mưa đá" từ khán giả.

Đạo diễn Thanh Hải cho biết quyết tâm "sẽ làm "Những người độc thân vui vẻ" cho tới khi nào khán giả phải yêu thích và không thể rời mắt khỏi màn hình TV mới thôi". Đạo diễn Minh Chung thì phát biểu: "Khán giả hãy chờ xem, "Cô gái xấu xí" sẽ ngày càng hấp dẫn và bất ngờ".

300 tập phim của "Những người độc thân vui vẻ" sẽ còn tiếp tục kéo dài lê thê trên giờ vàng của VTV3 vào mỗi tối thứ năm, thứ sáu trong khoảng 2 năm tới; 164 tập phim "Cô gái xấu xí" cũng mới chỉ đi hết 1/4 quãng đường, “thử thách” trước mắt khán giả sẽ còn rất nhiều. Và không ít khán giả đang tỏ ý tiếc nuối cho “giờ vàng” của VTV3."

"Nhưng túm lại, đây là 1 bộ phim khá mạnh đã phản ánh đúng bản chất của phần nào giới người mẫu, trẻ hiện nay cho dù nó có hay không hợp với văn hóa phương Đông, vì bi giờ văn hóa phương Đông đang bị Tây hóa cho dù bạn có muốn hay không." Theo tui

Ấn tượng với “cô gái xấu xí” nhất phim

Hình ảnh Ngọc Hiệp trong phim

Bộ phim Cô gái xấu xí đang phát sóng những tập đầu tiên trên VTV3 vào các ngày thứ 2, 3, 4 trong tuần thu hút nhiều khán giả quan tâm. Giám đốc sản xuất kiêm diễn viên chính Ngọc Hiệp không ngần ngại thừa nhận đã dùng “chiêu” để kéo khán giả dành thời gian xem phim của mình. “Chúng tôi nghĩ làm phim phải đi đôi với PR. Phim hay mà PR không tốt thì sẽ ảnh hưởng rất nhiều đến lượng khán giả cũng như các ý kiến phản hồi. Nếu đầu tư phim 100% thì PR cũng phải 100%”, Cô gái xấu xí Huyền Diệu trong phim cho biết.

Về phần chọn vai, Ngọc Hiệp khẳng định không có sự cả nể nào khi cô được chọn làm cô gái xấu xí “nhất” phim. Ngọc Hiệp chia sẻ: “Rất nhiều diễn viên đến casting vai nhưng chúng tôi điều thấy chưa vừa ý. Huyền Diệu trong phim phải hội đủ 2 điều kiện: xấu xí và nhỏ con. Không thể có khuôn mặt xấu mà dáng lại chuẩn như người mẫu được. Như thế, khi cô gái xấu xí đứng cạnh các cô gái chân dài khán giả sẽ không thấy rõ sự chênh lệch, khập khiễng”.

Ngoài đời Ngọc Hiệp là người phụ nữ mảnh mai, duyên dáng. Tuy nhiên, khi vào vai Huyền Diệu, cô thay đổi hoàn toàn, cặp mắt hai mí bị làm xấu bởi đôi kính dày cộp, to đùng chiếm gần hết khuôn mặt. Và chính đôi kính ấy cũng là thủ phạm “đè” cái mũi cao của cô xuống thấp tẹt, nhỏ thó trong tội nghiệp đến lạ! Cái miệng của cô hô chìa cả mấy cái răng đen ra ngoài.

Ngọc Hiệp (đứng) trong một cảnh phim Cô gái xấu xí

Kể về kỉ niệm vui trong cô gái xấu xí, mắt Ngọc Hiệp như có lửa: “Vui nhiều lắm. Làm sao mà kể cho hết. Sắp tới tôi sẽ lập một trang web để post hình ảnh vui lên chia sẻ với khán giả”.

Trong phim có cảnh Ngọc Hiệp được anh chàng giám đốc đẹp trai, tài năng An Đông (Chi Bảo đóng) nắm tay. Cái lần đầu tiên run rẩy để tay mình nằm yên trong tay người yêu làm cả Ngọc Hiệp và Chi Bảo cùng bối rối. Bởi vì, cái thuở ban đầu lưu luyến ấy đã không còn gần gũi với hai diễn viên “có tuổi” như Chi Bảo và Ngọc Hiệp nữa.

Ngọc Hiệp kể về cảnh quay đó một cách hóm hỉnh: “Đạo diễn hỏi chúng tôi có làm được không? Tôi trả lời là “hên xui”. Đạo diễn lại hỏi: Vậy hai đứa định hên hay xui?… Bây giờ nghĩ lại, có lẽ chúng tôi hên nhiều hơn xui…”.

Một giám đốc sản xuất của Hãng phim Việt duyên dáng ngoài đời

Rời vị trí diễn viên, Ngọc Hiệp trở về với cương vị giám đốc sản xuất của Hãng phim Việt. Một ngày của chị bắt đầu bằng hàng tá công việc. Tuy nhiên, “cô gái xấu xí” này luôn biết tự điều tiết công việc để “miễn nhiễm” với stress. Chị nói: “Giám đốc sản xuất là một công việc nghiêm túc còn với diễn viên, tôi tranh thủ tung hứng, tưởng tượng, hoà nhập như một trò giải trí hấp dẫn”.

Khi nói về việc chị vẫn còn có nhiều cơ duyên gắn bó với điện ảnh so với các diễn viên cùng thời với chị, Ngọc Hiệp khiêm nhường: “So với những diễn viên khác tôi thấy mình may mắn”.

Liệu một cô gái xấu thế kia có làm được điều mà kịch bản hướng tới? NSƯT Ngọc Hiệp có lặp lại lần nữa thành công như trong Dấu ấn của Quỷ năm 1993 hay không? Khán giả có đi cùng Huyền Diệu đến những tập phim cuối cùng? Câu trả lời hãy còn ở phía trước.

Kim Hường

4.6.08

June 04, 2008: Trường Dưỡng Tinh Khí Thần

Đức Thanh sơn Đạo sĩ dạy:

      Tích khí tồn tinh cánh dưỡng thần,
      Thiểu tư quả dục, vật lao thân.
      ( Giữ khí, gìn tinh, lại dưỡng thần
      Ít lo, ít muốn, ít lao thân.)

      Vậy tinh khí thần là gì?

        Trời có ba báu là: Nhựt , Nguyệt , Tinh.
        Đất có ba báu là: Thủy , Hỏa.,Phong
        Người có tam bửu là: Tinh, Khí ,Thần.

    Trời có ba báu ấy mà hoá sanh vạn vật, dưỡng dục muôn loài, chuyển luân càn khôn thế giới, phân ranh ngày đêm.
    Đất nhờ ba báu ấy ma ømưa gió điều hòa, cỏ cây tươi nhuận thời tiết có bốn mùa.
    Người có tam bửu để nuôi dưỡng thân thể, minh mẩn phát kiến khoa học giúp nhân loại.
    Con người qui được tam bửu ngũ hành thì đắc quả đạt đạo, còn chơi bời trác táng làm hư hoại tam bửu ngũ hành thì thân bại , hình người mà dạ thú. Vậy phải giữ gìn tinh , khí , thần như báu vật.

    TINH

    Tinh là chất dinh dưỡng hấp thụ từ tinh hoa đồ ăn sau khi được chuyển hoá cấu tạo nên cơ thể và dinh dưỡng cơ thể. Cái đem đến sự sống gọi là tinh . Tinh do thận tiết ra, mà thận là chủ của thủy nhận lấy tinh hoa của ngũ tạng, lục phủ mà tích trữ, cho nên ngu õtạng hưng thạnh thì tinh tràn đầy.

    Tinh là nguồn gốc của thân thể , nên giữ gìn được tinh thì không sợ bệnh hoạn. Nếu nguyên âm kém, thì nguyên dương lấn áp, giao động (hay ngược lại) , làm sức đề kháng của cơ thể bị giảm súc thì tà khí xâm nhập mà phát sanh bệnh.


    KHÍ

    Khí là chất li ti khó thấy như tinh khí của thức ăn chất uống lưu hành trong thân thể.
    Khí là sức hoạt động của nội tạng như khí lục phủ, khí ngũ tạng…
    Như vậy, khí bao hàm cả hai loại trên

    Theo nguồn gốc thì khí trời hít thở vào phổi và khí hoá sinh ra trong thức ăn uống đều gọi là khí hậu thiên.
    Còn khí chứa ở thận gọi là khí tiên thiên, vì nó bao gồm khí nguyên âm (thận âm) và khí nguyên dương (thận dương) bẩm thụ ở tiên thiên , nên còn gọi là nguyên khí.

    Hai khí tiên thiên và hậu thiên bao trùm bốn thứ: nguyên khí, tôn khí, dinh khí và vệ khí. Tôn khí (thượng tiêu ) chưá ở Thượng khí hải tại giữa ngực . Đó là chỗ vừa qui tụ vừa xuất phát vận hành trong toàn thân rồi lại trở về tại đó.Tôn khí và nguyên khí, một chứa ở lồng ngực và một chứa ở thận kết hợp nhau mới nuôi dưỡng cả cơ thể. Ta gọi chung cả hai là chân khí. Chân khí kết hợp với cốt khí làm cho cơ thể khỏe mạnh.

    Dinh khí (Trung tiêu) là thứ khí của thức ăn uống thuộc âm. Âm tính nhu thuận cho nên dinh khí đi ở trong mạch .
    Vệ khí (hạ tiêu) là khí mạnh trong đồ ăn uống nên thuộc dương đi ngoài mạch .Khi ta luyện khí thì âm dương ức chế lẫn nhau. Nếu tôn khí, dinh khí, vệ khí bất hoà trở ngại, ta sẽ bị bệnh.

    THẦN

    Thần là thái cực, là huyền bí của đại não nơi cơ thể con người. Thần chủ đạo việc phối hợp khí hóa âm dương .
    Thần biểu hiện sức sống . Cho nên thần còn thì sống, thần chết thì hết. Thần sung mãn thì ngươì khỏe mạnh , thần suy kém thì người yếu đuối.
    Quan hệ giữa tinh , khí, thần trong mỗi cơ thể là mấu chốt chủ yếu để duy trì sự sống. Cái mạng con người bắt đầu từ tinh, sống được là nhờ khí, mà chủ sinh mạng lại là thần. Để cho pháp luân thường chuyển thì khí sinh tinh, tinh dưỡng khí, khí dưỡng thần, rồi thần lại hoá khí.

    Tam bửu hổ tương lẫn nhau. Tinh là cơ sở của thần, khí từ tinh hoá ra. Thần là mặt biểu hiện của khí .
    Sự thăng trầm của tinh , khí, thần quan hệ đến mạnh yếu của thân thể, sự mất còn của sự sống. Vì thế cổ nhân mới gọi tinh khí thần là tam bửu (ba món báu ), tức là nguồn gốc sinh mạng của con người. Các nhà đaọ học coi thần là Thái cực nơi cơ thể con người . Thần chủ đaọ viêïc phối hợp khí hóa âm dương màta thường gọi là thần khí , thần sắc. Nên thần mất tạng tuyệt, vì các tạng có nhiệm vụ : can tàng hồn , tâm tàng thần, thận tàng tinh, phế tàng phách và tỳ tàng trí ý. Như thế , thần luân chuyển họat động , biến hóa vô cùng , không có chúng sanh nào mà không có thần ngự trị.



    Luyện kỷ là tự luyện mình ( kỷ là tự mình ) lập cái tâm cho dứt sự thương yêu (diệt dục ), trìu mến , và mọi quyến rũ của thế gian (trường trai ) là tập làm chủ bản thân mình . Tu đơn , tu chơn , thiền định, hay luyện kỷ là một trong các cách nói khác nhau .

    Hườn hư là an tịnh cái tâm , luyện cho khí hậu thiên tiếp vơí khí tiên thiên. Hễ hườn hư là đạt đạo.
    Ngoài việc nâng cao chính khí để cơ thể nhẹ nhàng thuần dương đắc quả, việc luyện tinh khí thần là tập cho con người tính điềm đạm ,vui tươi, lòng nhân ái, có những suy nghĩ tốt , bỏ tư tưởng xấu xa, tăng cường hoạt động nội tạng mà còn sửa mình , trừ khử các bịnh và diệt thất tình , lục dục nữa.
    Vì giận thì hại can (can thuộc mộc), mừng quá hại tâm (tâm thuộc hoả) , lo nghĩ hại tỳ (tỳ thuộc thổ) buồn quá hại phế (phế thuộc kim) , sợ hãi hại thận (thận thuộc thủy).
    Thế nên bỏ giận dữ để nuôi dưỡng tinh, ít lo nghĩ để nuôi dưỡng thần, bớt nói để nuôi dưỡng khí, ngăn lòng ham muốn để nuôi dưỡng tâm.

    Muốn nuôi dưỡng tâm phải nuôi dưỡng thần trước.
    Muốn nuôi dưỡng thần phải nuôi dưỡng khí trước.
    Muốn nuôi dưỡng khí phải nuôi dưỡng tinh trước.
    Muốn nuôi dưỡng tinh phải nuôi duỡng chí trước.
    Muốn nuôi dưỡng chí phải nuôi dưỡng thần trước.

    Việc luyện đaọ chỉ có một mục đích, nhưng mỗi thời kỳ có tên khác nhau. Phật Giáo chú trọng “Hư vô tịch diệt” nên dùng phép thiền định mà giữ lòng không cho xao động.

    Đạo Tiên chú trọng “ thanh tịnh vô vi” để tùng thiên lý, quyết không để cái tâm lưu luyến hồng trần , tức lánh trần.

    Đạo Nho chú “ tồn tâm dưỡng tánh”, chỉ tĩnh toạ để tạo cái tính tiết độ cao siêu của bậc quân tử.

    Đại Đạo thì chú trọng luyện “ tam bửu, ngũ hành” mỗi ngày công phu bốn lượt và tịnh luyện một lần để nuôi dưỡng linh hồn, vì đó là mục đích trọng yếu của tu thân.

    Luyện tinh khí thần, chủ yếu là luyện khí. Khí vào buồng phổi rồi luân lưu khắp châu thân để nuôi dưỡng cơ thể . Vậy luyện khí tức là luyện thở .

    Con người có thể nhịn ăn 50 ngày, nhịn uống 5 ngày, nhưng chỉ nhịn thở vài phút thì sự sống không còn.

    Khi còn bào thai trong bụng mẹ thì bà mẹ đã thở cho thai nhi .Khi sanh ra, cuống rún bị cắt rời tách khỏi nguồn thở của mẹ. Thán khí trong máu trẻ sơ sinh tăng cao khiến nó phải khóc giúp cho hai lá phổi bung ra.

    Thế là sự hô hấp của đứa bé bắt đầu thở cho đến cuối cuộc đời của nó. Như vậy sợi nhau thai thay thế bởi sợi sinh khí đem sự sống của khí trời vào cho con người . Sợi khí đó là hơi thở. Hơi thở là sự sống, mà sống là phải thở. Nhưng thở cách nào cho sự sống khỏe mạnh và sống lâu dài, đó là cả một nghệ thuật nên phải luyện khí vừa để nuôi cơ thể, vừa để dưỡng thần chí.




    Muốn tham thiền nhập định, trước phải luyện khí. Thế nên luyện khí rất quan trọng.

    Đức Chí Tôn dạy:

      “ T… làm Tịnh thất cho rồi đặng mấy anh em con vào tịnh; cái đài luyện khí trật hướng, phải xoay mặt qua chánh đông” (Đàn 5- 1928).

    Bởi lẽ luyện khí chưa thành thuộc mà vào tham thiền, dinh khí và vệ khí phản khắc nhau (như trình bày ở trước) thì tẩu hỏa nhập ma, do người tu luyện không biết thở cho đúng cách.

    Muốn tịnh tâm (an tâm) , ta phải thở bằng bụng: phình bụng là hít vào, thót bụng là thở ra, thở như vậy để trái tim được thong thả.


    TÍNH CHẤT CỦA LUYỆN THỞ

    1-Thở sâu và thong thả:
    Khi thở ra, khí dơ trong các phế nang được thải ra hết. Khi hít vào, khí trong lành phải đi qua mũi đủ thời gian điều hòa nhiệt độ của không khí và đủ thời gian khi đi vào tận phế nang sâu nhất. Chính vì thế mà ta phải thở sâu và thong thả mới bảo đảm sự trao đổi khí bên trong cơ thể được trọn vẹn.

    2-Thở êm nhẹ:
    Biểu hiện sự thoải mái trong tâm hồn, hơi thở ra hoặc hít vào không có tiếng động, người ngồi bên cạnh không nghe được hơi thở của ta. Hãy đặt một cái lông trước lỗ mũi, nếu hơi thở lay động cái lông, tức hơi thở chưa êm nhẹ

    3- Thở đều nhịp:
    Vì các cơ quan trong thân thể đều tuân theo một nhịp điệu nhất định để giữ thế cân bằng, ổn định sinh lý và phụ thuộc vào nhịp thở và nhịp tim. Hai loại nhịp nầy quan hệ mật thiết với nhau. Do đó thay đổi nhịp thở cơ thể ảnh hưởng đến hoạt động sinh lý của tim, tốt hay xấu tùy theo nhịp thở mau hay chậm .

    Phải giữ đều nhịp thở từ đầu đến cuối lúc luyện khí, 8 lần trong một phút là tốt.


    THỞ BẰNG MŨI

    Thở ra và hít vào đều bằng mũi , vì mũi là bộ máy điều hòa không khí của thân người không khí hít vào được những nếp gắp trong hốc mũi hấp nóng , cản bụi, tạo đủ điều kiện đề vào phổi
    Nếu hít vào bằng mũi, thở ra bằng miệng thì mạch nhâm mạch đốc bị rời ra và độ nóng không khí dần dần mất nhiệt nên sẽ bị lạnh, gây ra sổ mũi hay sưng phổi. Còn thở ra bằng mũi thì nhiệt độ được bảo toàn giúp cho mũi điều hoà được không khí hít vào .
    Mũi còn có vai trò điều tiết lưu lượng không khí hít vào và thở ra. Nếu thở bằng miệng thường làm thay đổi tỉ lệ đó và làm mất cân bằng hoạt động hô hấp.
    Thở bằng miệng chỉ nên dùng trong trường hợp khẩn cấp do cơ thể đòi hỏi mà thôi.
    Thở bằng mũi còn có lợi là vì các đầu dây thần kinh khứu giác tập trung bên trong đó, giúp ta phân biệt được mùi hương để khám phá mọi sự thay đổi ô nhiểm của không khí mà cơ thể có phản ứng tự vệ tức thời.

    Khi tập thở thì thả lỏng các cơ bắp không tham gia vào động tác thở, như tay chân chẳng hạn. Hai mắt phải lim dim hoặc nhắm hẳn lại để dễ dàng tập trung ý tưởng vào Hạ khí hải (tức Đơn điền). Nhờ đó ta tưởng tượng khí lọt vào mũi nhẹ nhàng làm bụng phình lên, xẹp xuống. Tới một lúc, ta cảm hấy hơi thở dương khí lôi cuốn mình đi…và ta sắp bước sang trạng thái khoan khoái kỳ lạ phiêu diêu.

    NHỮNG ĐIỂM CƠ BẢN VỀ THỞ BỤNG

    Khi tập thở phải lưu ý những điểm sau đây:

    1- Với tư thế nằm, ngồi gì cũng được, thường là ngồi xếp hoa sen, để hai bàn tay ngữa phía dưới Đơn điền. Hai vai không lay động , vì nếu nhúc nhích sẽ làm cản trở động tác hô hấp.

    2- Luôn luôn thể hiện trong tâm hình ảnh : phình bụng hít vào, xẹp bụng thở ra cho hết thán khí Thở sâu, thong thả, nhẹ nhàng và đều nhịp

    Tập thở thuần thuộc đến độ nào đó không cần tập nữa mà cơ thể phản xạ thở tự nhiên theo thói quen.

    Thầy Mạnh Tử viết rằng: “Thi tập nghĩa sở sanh, phi nghĩa tập nhi thủ chi”. Nghĩa là làm theo đạo pháp thì khí sanh mà không dùng sức để cưỡng chế. Thầy cũng nói: “Tất hữu sự yên, nhi vật chánh. Tâm vật động. Vật tư trưởng dả”. Aét có sự đến (khí sanh) nhưng đừng dùng sức mạnh ép khí.Tâm không động mà chẳng lưu ý trợ trưởng nữa. Thầy cho phép luyện thở như cách trồng lúa, muốn lúa mau lên thì phải năng chăm bón chớ chẳng phải lấy tay nhóm gốc, chẳng khác gì thúc bách khí chóng đến mà không biết pháp nuôi dưỡng khí thì không bao giờ đạt hiệu quả.



    Ngay từ buổi đầu khai Đạo, Đức Chí Tôn đã dạy các môn đệ cần phải tịnh luyện:

        Thành tâm niệm Phật
        Tịnh , tinh , tịnh, tỉnh, tỉnh.
        Tịnh là vô nhứt vật,
        Thành tâm hành đạo (pháp)

        (Đàn đêm 14-1-1926)

    Muốn tọa tịnh, trước phải nhập định. Nhập định là làm cho tâm thần yên ổn, không nghĩ suy điều chi, chỉ nuôi dưỡng duy nhất tư tưởng thánh thiện trọn lành. Giờ nhập định tốt nhất là sau lễ thời mẹo, dậu . Các tịnh viên sắp đàn, ngồi hoa sen như ngồi cúng ở Đền Thánh , lấy dấu Thầy xong ,bắt đầu niệm các bài kinh, nghĩa là đọc thầm bằng tư tưởng mà không phát ra thành tiếng để dứt tam nghiệp: khẩu , ý (tâm) thân mà diệt tam độc: tham , sân ,si.

      Tịnh khẩu chú
      Lời ăn nói là nơi lỗ miệng
      Tiếng luận bàn liệu biện đề phòng.
      Giữ cho miệng đặng sạch trong,
      Gìn tâm minh chánh rèn lòng niệm kinh
      (1 lạy )

      Tịnh tâm chú
      Lòng người đặng tánh linh hơn vật
      Biết kỉnh thành dè dặt khôn lanh
      Khá tua lánh dữ làm lành
      Những điều nghiệt ác hóa thành khói tan .
      (1 lạy)

      Tịnh thần chú
      Ở trần thế bụi nhơ thân vấy
      Khí trược xin bốc tẩy thành hơi
      Đạo tâm giữ sạch chẳng dời
      Lòng thành kỉnh lạy Phâït Trời chứng tri.
      (1 lạy)

    Ngay sau đó là tâm thiện niệm. Thầy đã dạy : “Dầu không Thiên phong hễ gắng tâm thiện niệm thì ngôi vị cũng đạt hồi đặng “ (Đàn đêm 17- 9 1927 ), rồi tiến vào tọa thiền.

    Muốn tọa thiền phải tập trung ý tưởng cao, xóa bỏ tư tưởng thiện ác lởn vởn trong tâm. Âm thanh đập vào tai nghe như không nghe. Ánh sáng chói vọi vào mắt thấy mà như không thấy, tạo cái tâm phá chấp

    Muốn tĩnh tọa phải là một cái bồ đoàn, hình tròn đường kính 2 tấc, cao 1 tấc, dồn gòn. Bồ đoàn để giữa cái niệm hình vuông cạnh 6 tấc. Tu sĩ ngồi lên bồ đoàn xếp hoa sen như ngồi cúng ở Tòa Thánh .

    Xương cùn chiếu đúng giữa bồ đoàn, nghiêng qua, nghiêng lại cho chính rồi chỉnh thân cho ngay thẳng, hai ống chân kéo sát vào thân, sau đó nới lỏng dây lưng, cổ áo cho thoải mái. Lấy mu bàn tay trái để lên lòng bàn tay phải (nữ thì làm ngược lại ). Hai ngón tay cái tiếp xúc với nhau, cạnh ngón út bàn tay đặt nhẹ vào dưới đơn điền..lưng thẳng , đầu hơi cuối xuống, mắt nhắm ¾. Gương mặt bình thản và bắt đầu thở bằng bụng (thai tức) . Nhớ ngậm miệng lại , răng khít răng, lưỡi kề răng làm như vậy giúp cho mạch nhâm và mạch đốc giao nhau. Nước miếng sẽ chảy ra gọi là huỳnh tương cam lộ, hãy nuốt từng ngụm một, gọi là ngọc dịch hườn đơn , nước miếng đó chính là tinh, tinh hóa khí, khí hóa thần.Nhờ đó điển trong người không thất thoát (trở lại trên) và luôn được pháp luân thường chuyển .

    Nếu nằm ngữa thì buông lỏng cơ thể, thở tự nhiên , nhắm mắt ngậm miệng. Đặt huyệt lao cung của hai lòng bàn tay vào ngay huyệt Đơn điền.

    Nếu nằm nghiêng bên trái thì đặt huyệt lao cung tay trái vào dái tai , lóng ngón tay út đặt lên huyệt Thái dương , chân trái duỗi thẳng, chân mặt hơi co, Huyệt Lao cung tay phải đặt trên huyệt hoàn khiêu . Nằm nghiêng bên phải thì ngượïc lại.

    Cứ thở đều đều cho huyền khí bên ngoài hòa lẫn với nguyên khí bên trong người thành chơn nhứt khí để nuôi cơ thể. Dẹp bỏ hết mọi ước muốn ở cõi trần gian , giữ cái tâm thanh tịnh, một ngày nào đó mà takhông thể biết trước được , tự nhiên thần khí của ta sáng bừng lên cảm thấy chân lý. Đó là lúc điểm sáng linh quang được bật cháy tỏa quanh thân ta, ấn chứng ngộ đạo . (1)

    Lục Tổ dạy: “Một khi đã ngộ, thì chỗ nào cũng vậy . Muốn hồi hướng về Phật phải theo tự tánh mà hành chớ cầu ở ngoài thân. Tâm giác ngộ sáng suốt là Phật, Tâm ấy phóng đại quang minh phá hết lục dục chiếu vào tự tánh làm cho tam độc dứt liền , các tội đều tiêu diệt, trong ngoài sáng tỏ chẳng khác gì cõi Tây phương”.

    Tịnh từ 1 đến 2 giờ , muốn xả tịnh thì hai bàn tay chà sát vào nhau cho nóng gọi là “âm dương ký tế” rồi chà từ mặt lên trán ra sau ót , đoạn vuốt hai bên tai , hai cánh tay, hai ống chân. Sau cùng, hai bàn chân tự chà vào nhau, rồi đứng lên đi lại bình thường.

      ĐỨC THANH SƠN ĐAÏO SĨ
      Giáng cơ năm Giáp Dần

    -------------------------------------------------------------
    Ngộ có ba bậc: khải ngộ và chứng ngộ

      Khải ngộ phải nhờ thiện trí thức chỉ dẫn phép tu niệm đọc kinh đọc sách, gọi là trí hưũ sư
      Giải ngộ là nhân nghe một câu kinh hay lời giảng đạo Thánh hiền, liền thấy được bản tánh nhanh như chớp (sát na).
      Chứng ngộ là công phu tịnh luyện viên mãn , an trụ tánh giác trọn vẹn do tịnh luyện mà phát ra, không nhờ sự giúp đỡ của ai , gọi là trí vô sư. Được chứng ngộ mới đạt bất sanh bất diệt tức giải thoát sinh tử mà hằng sống.



    Nếu tu luyện đúng mức ta trở thành Thánh thiện , không những vậy vô hình trung, nhờ luyện khí cơ thể được khoẻ mạnh. Phương ngôn có câu : “Tinh thần Thánh thiện trong xác thân khang kiện” ( Une Aâme sainte dans un corps sain). Nói cách khác, xác thân khỏe mạnh mới có tinh thần Thánh Thiện

    Thầy cũng dạy:’’ Tham thiền nhập định là để tâm thần yên ổn hầu có sửa mình màtrừ khử các bịnh và diệt thất tình lục dục”.

    Thật vậy luyện tam bưủ ngũ hành theo cổ nhân là để điều hòa mọi hoạt động sinh lý nội tạng và thần kinh . Trong sinh hoạt hằng ngày, cơ thể bị thay đổi luôn, hơi thở cũng phải thay đổi cho thích ứng. Ngồi bàn làm việc, chân tay ít hoạt động , mệt mõi; thay vì hút thuốc lá, hãy thở sâu 5 lần sẽ thấy khoan khoái . Khi lao động nặng nhọc, máu chứa đầy urê và acid lactic , hãy cứ thở sâu như trên đây sẽ thấy kết quả tốt.

    Khi giận dữ, cáu gắt, nhịp tim đập dồn dập, hơi thở rối lên. Để nén cơn giận, ta hít vào thật sâu, đưa cơ hoành nén hơi giữ khí lại rồi thả ra từ từ. Làm như thế 5 lần cơn giận sẽ hết.

    Đêm nằm không ngũ được, ngồi dậy xếp hai chân cho chặt làm động mạch đùi bị ép lại và thở như trên, rồi nằm xuống. Máu động mạch dồn trở lại hai bàn chân , đồng thời lôi cả máu từ não xuống, cơ thể chuyển sang trạng thái thiếp ngủ .

    Thở bằng bụng có thể trị được nhiều chứng bệnh . Nhờ thở bằng cơ hoành, coi như trái tim thứ hai (deuxième coeur- veineux ) giúp người bị suy tim thoải mái vì tim ít gắng sức. Khi lên cơn hen suyển, ngồi thẳng thở ra một hơi dài sâu và tập trung ý xuống vùng dưới bụng đang thót vào như để đẩy khí ra thật hết rồi tự động hít nhẹ nhàng vào. Cố tập thời gian dài sẽ cắt đứt được cơn hen.

    Khi thở bằng bụng, cơ hoành coi như cây thụt xoa bóp nội tạng như dạ dày, gan , ruột ; nên có tác dụng trị bón và loét dạ dày; đặc biệt kích thích tuần hoàn tĩnh mạch gan, làm tiêu tan xung huyết để ổn định tiêu hóa và hạ bịnh cao huyết áp.

    Tóm lại , luyện khí thở bằng bụng tăng cường sức đề kháng và nâng cao sức khỏe cho cơ thể, tạo niềm tin mình tự chửa bịnh cho mình . Thế mới hay luyện tam bưủ đồng nghĩa với luyện tập dưỡng sinh cho thân khoẻ mạnh . Bởi lẽ, tinh thần Thánh Thiện chỉ có trong xác thân khang kiện.

      Đức Thanh Sơn Đạo Sĩ đã dạy:

      DƯỠNG SINH THI
      Tích khí tồn tinh , cánh dưõng thần
      Thiểu tư quả dục , vật lao thân
      Thực bôi bán bão vô kiêm vị
      Ẩm chỉ tam phân mạc quá tầng
      Mỗi bá hí ngôn , đa thú tiếu
      Thường hàm lạc ý , mạc sinh sân
      Nhiệt viêm biến trá, đô hưu vấn
      Nhiệm ngã tiêu giao quá bách xuân

      Dịch nghĩa:
      Giữ khí , gìn tinh , lại dưỡng thần
      Ít lo ít muốn , ít lao thân
      Cơm nên vừa bụng đừng nhiều vị
      Nước chỉ vài phân, chớ quá tầng
      Môi cứ câu đùa vui miệng mãi
      Dạ thường nghĩ tốt bụng lâng lâng
      Nóng hờn , biến trá, thôi đừng hỏi
      Để NGÃ tiêu giao đến tuổi trăm.

    Đại ý bài thơ:
    Luyện tinh khí thần mục đích là để trường sinh , có sức khỏe để yêu đời , yêu người, không giận hờn, gian trá, ham muốn, mưu toan. Cứu cánh của người tu là thanh đạm ít món ăn vừa đủ no, uống từng ngụm nhỏ vì nước nhiều làm mệt tim.

    Bởi lẽ bệnh tật phát sinh do ăn uống quá độ, tích tụ nhiều năm làm cơ thể mất quân bình âm dương mà sinh nhiều chất độc. Chỉ ăn khi đói , chỉ uống khi khát. Aên những chất thuần dương, như ngũ cốc xay lức và hoa quả. Tuyệt đối không ăn các thức có chất hóa học và các loại cà, măng, nấm… Được như vậy sống sẽ đến trăm tuổi già (quá bách xuân).

    PHẦN THỰC HÀNH

    I. SƠ TỊNH (HẠ THỪA)
    LUYỆN CHƠN KHÍ

    Ngay từ năm đầu khai đạo, Đức CHÍ TÔN chỉ dạy luyện KHÍ. Vì luyện KHÍ là luyện Đạo Trường Sanh Vạn vật hiện hữu đều phát sinh từ Khí, tuỳ thuộc vào khí để có sự sống.

    A. Khởi đầu ta tập thở bằng bụng, có ba giai đoạn : hít vào, thở ra, nghỉ, chiêu số 5-5-5, với nhịp độ bình thường là 12 – 15 lần mỗi phút.

    Tư thế ngồi kiết già, tập trung tư tưởng và lưỡi bịt kín 2 hàm răng.

    Tập liền 3 tháng như vậy.

    B. Sau đó thở đếm hơi, hít vô và thở ra bằng nhau, đều 5 tiếng đếm nhịp điệu nhẹ nhàng, gọi là sổ tức.

    Mỗi tuần tăng số đếm lên 10 – 20. hơi thở phải nhẹ nhàng không ngắt quãng.

    Mỗi ngày tập 4 lần vào giờ Tý, Ngọ, Mẹo, Dậu. Mỗi lần 30 phút

    Tập liền trong 3 tháng.

    C. Tiếp theo, là Quán tức, tập thở có công án bằng cách tập trung tư tưởng. Hãy nói câu này trong não :

    “THẦY LÀ CÁC CON ĐÓ, CÁC CON LÀ THẦY VẬY”, đủ 10 tiếng.

    Phương pháp này giúp tinh thần quen dần việc tập trung tư tưởng.

    Tập liền trong 3 tháng, (không tạp ý).

    D. Rồi đến Chỉ tức, thở chia ba thời kỳ : hít vào, nghỉ và thở ra (giai đoạn nghỉ dài gấp 4 lần hít vào và gấp 2 lần thở ra, với chiêu số 5-20-10) với chiêu số ban đầu là 5-5-5.

    Lúc ngưng thở giữ khí ở đan điền 5 số đếm. Khi thở ra đếm nhẩm từ 1-5 vừa lúc đưa hơi thở đến huyệt Aán đường.

    Thời gian tập cũng 3 tháng.

    E. Sau hết là Duyên tức, nương theo hơi thở tự nhiên.

    Có 3 thời kỳ : hít vào, thở ra và nghỉ với chiêu số : 4-1-5, nghĩa là hít vào đếm được 4 tiếng là thở ra ngay, rồi nghỉ là 5 tiếng tại huyệt Cưu vĩ (dưới ức). Trong Duyên tức, thở lúc nào cũng nhẹ nhàng, trạng thái tự động, sẽ không còn chú ý đến luyện thở nữa, dùng luyện giai đoạn Thượng thừa sau.

    Phương pháp luyện Chân khí có 48 thời kỳ hít vào, nghỉ, thở ra, nghỉ.

    - Tập trung tư tưởng hít Thiên khí, Địa khí vào khí hải.

    - Vừa đếm 5 số vừa vận chuyển khí trước khi sanh (Tiên thiên khí) ở Mệnh Môn và Khí sau sanh (Hậu thiên khí) ở Thần khuyết tích tụ ở Đan điền rồi nghỉ.

    - Đếm 20 số (để bụng âm) rồi thở ra cho tán khí toàn thân (bụng thót vào thong thả, đoạn đưa khí về Khí hải.

    - Đếm 10 số (để bụng im), rồi lại tiếp nhịp 2,3 …

    Tập ngày 4 lần mỗi lần 30 phút trong 3 tháng.



    Top of Page

    A. LUYỆN TINH

    Luyện Tinh thở theo chiêu thức 1-4-2 tức 10-40-20 tiếng đếm, chia làm hai thời kỳ :

    1. Mượn hơi thở :

    - Hít vào : Hít vào từ từ và tưởng tượng khí vào đầy bụng dưới (tại Quan Nguyên), đếm 10 tiếng.

    - Ngưng thở : Khi khí đã tích tụ tại vùng Hạ Đan điền QN, hãy tưởng tượng sức mạnh toàn thân tập trung vào đây, đếm tới 40 tiếng thì buông lỏng cơ thể.

    - Thở ra : Thở ra từ từ, hãy tưởng tượng vùng Quan Nguyên lan toả ra cả vùng bụng, đếm đủ 20 là hết một nhịp.

    2. Thở tự nhiên (Duyên tức)

    Hãy tập trung tư tưởng và quán tưởng một huờn đơn (viên thuốc) bằng hạt đậu đen ở Quan nguyên xoay vòng tròn theo chiều ngược chiều kim đồng hồ 600 vòng và thuận chiều kim đồng hồ (chiều âm) cũng xoay vòng tròn 600 là đạt.

    - LUYỆN TINH MỖI NGÀY 4 LẦN : TÝ, NGỌ, MẸO, DẬU

    - MỖI LẦN TRONG 30 PHÚT

    - TẬP LIÊN TỤC TRONG 3 THÁNG.













    B. LUYỆN KHÍ

    Luyện Khí theo 4 thời kỳ với công thức : 1-4-2-2.

    Mỗi chu kỳ là 24 nhịp thở, gồm hai bước :

    1. Mượn hơi thở :

    - Hít vào : Dẫn khí từ Ấn đường xuống Đan điền khí (vùng huyệt Thần khuyết (rốn) và Khí hải.

    - Ngưng thở :

    Tưởng tượng tập trung sức mạnh toàn thân vào vùng này vừa đếm 40 tiếng, vừa để khí toả ra toàn vùng.

    - Thở ra: Từ từ thở ra, đồng thời tưởng tượng toả khí ra quanh rốn.

    - Nghỉ thở :

    Thời gian nghỉ thở bằng thời gian thở ra là 20 tiếng đếm. Toàn thân nghỉ thoải mái, là dứt 1 nhịp thở, rồi tiếp tục cho đủ 24 nhịp.

    2. Thở tự nhiên (Duyên tức)

    Thở tự nhiên vừa tưởng tượng một hột huờn đơn xoay quanh tại rốn theo chiều kim đồng hồ và ngược lại thời gian chung là 1200 vòng.

    Luyện Khí 1 ngày 4 lần, mỗi lần 30 phút trong 3 tháng.



    C. LUYỆN THẦN

    Phương pháp luyện Thần gần giống như luyện Khí, theo công thức 1-4-2-2 , trải qua 2 thời kỳ :

    1. Mượn hơi thở :

    - Hít vào :Dẫn khí từ Nhân trung lên Bá hội.

    - Ngưng thở :Tưởng tượng sức mạnh toàn thân đều tập trung ở Bá hội, đếm gần hết 40 tiếng rồi thả lỏng cơ thể, dẫn khí xuống Nhân trung.

    - Thở ra :Thư giãn, cho khí thoát ra từ huyệt Nhân trung.

    - Nghỉ thở toàn thân :

    1. Tụ khí :

    - Vận khí từ hai bên Thái dương, sau gáy và trước phía trán tụ về Bá hội, chuyển vận hết sức mạnh gom vào đây rồi buông lỏng cho khí toả ra khắp vùng đầu.

    - Sau đó quán tưởng huờn đơn xoay qua rồi xoay lại cho đủ 1200 vòng, như luyện khí.

    MỖI NGÀY TẬP 4 LẦN, MỖI LẦN 30 PHÚT, SUỐT TRONG 3 THÁNG.

    Nên nhớ trong ngũ tạng đều có thần lai vãng. Phải hợp nhất Tinh, Khí, Thần mới sống lâu được.

    D. QUY TAM BỬU

    Qui Tam Bửu là gom Tinh, Khí, Thần tụ tại Nê Hoàn Cung (Bá hội, Thiên Môn) theo công thức 1-4-2, thở tự nhiên, nhẹ nhàng.

    1. Phương pháp công phu :

    - Hít vào :Sâu và dài kéo khí từ Ấn đường xuống Quan Nguyên.

    - Ngưng thở : Tập trung sức nén khí ở Quan nguyên (Tinh) rồi vận khí lên Khí hải (Khí) theo mạch Đới qua Mệnh Môn lên Bá hội, nén khí tại đây rồi xuống Đan điền, vừa đếm đủ 40 tiếng.

    Nhớ ngậm miệng lại, lưỡi bịt kín 2 hàm răng làm như vậy giúp cho mạch Nhân và mạch Đốc giao nhau, tà khí khỏi chen vào. Nước miếng sẽ chảy ra gọi là quỳnh tương cam lộ.

    Hãy nuốt từng ngụm một, gọi là ngọc dịch hườn đơn. Nước miếng đó chính là tinh, tinh hoá khí, khí hoá Thần. Nhờ đó, Khí trong người không thất thoát ra ngoài mà luôn luôn được pháp luân thường chuyển.

    - Thở ra :Từ từ êm nhẹ thở ra và tưởng tượng khí lan ra ở vùng bụng dưới, rồi tiếp tục hít vào, công phu tiếp …

    2. Ý nghĩa công phu :

    - Công phu thành đạt thì phát huệ, sáng suốt…

    - Giúp hành giả có sức khoẻ không ốm đau, có trí nhớ, có nghị lực, có trực giác và làm chủ bản thân.

    - Dẹp bỏ hết mọi ước muốn, giữ cái tâm thanh tịnh. Rồi một ngày nào đó mà ta không biết trước được, tự nhiên thần khí của ta sáng bừng lên cảm thấy chân lý. Đó là lúc điểm sáng linh quang bật cháy toả quanh thân ta, ân chứng ngộ Đạo.

    - Nếu chưa thành thì tiếp tục tu luyện. Mỗi ngày 4 lần : Tý, Ngọ, Mẹo, Dậu. Mỗi lần 30 phút. Không cần theo phương pháp nào khác.